Artículo Dos  
Aleaciones Metalingüísticas: Idea-Proyecto  
Transdisciplinar en Arte,  
Ciencia y Tecnología  
Metalinguistic Alloys: Transdisciplinary Project Idea in Art,  
Science, and Technology  
1Dra. en Humanidades y Artes con mención en Ciencias de la Educa-  
ción. Becaria postdoctoral miembro del Grupo “Lenguas, culturas y  
educación” en el Instituto Rosario de Investigaciones en Ciencias de la  
Educación (Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técni-  
cas & Universidad Nacional de Rosario) y Prof. Adjunta en la UNR,  
Argentina. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-0158-7953  
2Laurea Magistrale in Scienze Pedagogiche. Becaria doctoral miem-  
bro del Grupo “Lenguas, culturas y educación” en el Instituto Rosario  
de Investigaciones en Ciencias de la Educación (Consejo Nacional de  
Investigaciones Científicas y Técnicas & Universidad Nacional de  
Rosario) Prof. Auxiliar en la UNR, Argentina. ORCID: https://or-  
cid.org/0000-0002-9183-1541  
3Dr. en Ingeniería. Personal de Apoyo Profesional miembro del Grupo  
“Propiedades mecánicas” en el Instituto de Física Rosario (Consejo  
Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas & Universidad  
Nacional de Rosario) y Prof. Adjunto en la UNR, Argentina. ORCID:  
https://orcid.org/0000-0001-6898-3726  
Por: Thalita Camargo Angelucci1  
angelucci@irice-conicet.gov.ar  
ORCID: https://orcid.org/0000-0002-0158-7953  
Florencia Rosso2  
rosso@irice-conicet.gov.ar  
ORCID: https://orcid.org/0000-0002-9183-1541  
Isidro Esquivel3  
esquivel@ifir-conicet.gov.ar  
Recibido: 24 marzo 2024  
Aceptado: 10 junio 2025  
DOI: 10.22517/25393812.25599  
PP: 31 - 49  
Como citar este artículo APA7:  
Camargo, T., Rosso, F. y Esquivel. I. (2025). Aleaciones metalingüís-  
ticas: idea-proyecto transdisciplinar en arte, ciencia y tecnología.  
Revista Miradas, 20(1), 31-49.  
Aleaciones Metalingüísticas:  
Idea-Proyecto Transdisciplinar en Arte, Ciencia y Tecnología  
Revista Miradas | ISSN-e 2539-3812  
Vol. 20 Núm. 1 (enero-junio) de 2025  
la materialidad de las lenguas. Sus fundamentos  
conceptuales dan lugar a la discusión sobre el  
valor de cada ciencia en la sociedad al proponer  
una reformulación de sus fronteras políticas.  
Asimismo, explora el ejercicio cognitivo y artístico  
implicado en los procesos metafóricos.  
Palabras clave: Comunicación pública de la  
ciencia y la tecnología, Transdisciplina, Discurso,  
Educación lingüística.  
Resumen  
l actual contexto social invita a repensar  
Abstract  
las relaciones del sujeto con su entorno,  
con el otro y consigo mismo desde  
The current social context calls for a rethinking of  
the subject’s relationship with their environment,  
with others, and with themselves from situated  
and interdisciplinary perspectives. Within this  
framework, and from a research role in the field of  
science, studies have been conducted focusing  
on various discursive corpora and the mechanics  
of materials. This article presents an innovative  
artistic-political idea-project titled Metalinguistic  
Alloys, conceived as a bridge between research  
outcomes and the broader community, situated  
within the field of Public Communication of  
Science and Technology. Inspired by movements  
such as Sci-Art, the project integrates concepts  
from linguistics, education, engineering, and  
literature.Methodologically,itisstructuredaround  
the production of narrated images, created from  
micrographs of metal sheet fragments made  
of different alloy compositions. Each image is  
accompanied by a poetic oral narration that  
describes it with literary resonances, intertwining  
the fabric of human communication with the  
crystalline structure of the metallic material.  
The wordplay (and conceptual play) in the title  
— Metalinguistic Alloys — evokes features of both  
language and metals, ultimately fused together.  
In doing so, the project invites a re-signification  
of the undeniable link between the so-called  
hard and soft sciences, while also highlighting  
E
perspectivassituadaseinterdisciplinarias.Eneste  
marco, y desde el rol investigativo en el campo  
de las ciencias, se han venido desarrollando  
investigaciones centradas en diferentes corpus  
discursivos y en la mecánica de los materiales. En  
este artículo presenta una idea-proyecto artístico-  
política innovadora denominada Aleaciones  
metalingüísticas, concebida como puente entre  
los resultados de investigación y comunidad,  
en el campo de la Comunicación Pública de la  
Ciencia y Tecnología. Inspirada en movimientos  
como el Sci-Art, la propuesta integra conceptos  
provenientes a de la lingüística, la educación,  
la ingeniería y la literatura. Metodológicamente,  
se estructura en la producción de imágenes  
narradas, construidas a partir de micrografías  
de  
fragmentos  
de  
chapas  
metálicas  
de  
aleaciones de diferente composición. Cada  
imagen contempla una narración oral poética  
que la describe con resonancias literarias que,  
a su vez, enlazan la trama de la comunicación  
humana con la trama cristalina del material  
metálico. El juego de palabras (y conceptos) que  
reúne el título —aleaciones metalingüísticas—  
evoca rasgos de la lengua y de los metales que  
terminan condensados. De ese modo, se invita  
a resignificar el vínculo irrefutable entre las  
ciencias duras y las blandas, además de resaltar  
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the materiality of languages. Its conceptual  
foundations open up a discussion on the value  
of each scientific field in society by proposing  
a reformulation of their political boundaries.  
Moreover, it explores the cognitive and artistic  
processes involved in metaphorical thinking.  
Keywords: Public communication of scien-  
ce and technology, Transdiscipline, Speeches,  
Language education.  
relacionadas con las ideas del sumak kawsay  
de los kichwas en Ecuador y del suma qamaña  
de los aymara en Bolivia, lo que se entiende  
grosso modo como un bienestar basado en  
atributos materiales, afectivos y espirituales  
expresados individualmente tanto como en  
una comunidad social y ecológica (Gudynas,  
2014, p. 84). La experiencia de ser y estar en  
el mundo como sujetos —es decir, como seres  
conscientes, situados y actuantes— nos lleva a  
reconsiderar otras dimensiones de la existencia  
(como lo afectivo, lo espiritual, lo relacional o  
lo ético), sobre todo en tiempos de crisis, en  
los que las condiciones parecen reducir al ser  
humano a una lucha por su propia supervivencia.  
Cuando la crisis es aguda se suele priorizar las  
necesidades básicas (alimentarse, por ejemplo)  
por sobre experiencias de goce. Esto contribuye  
Introducción  
En el primer decenio del siglo XXI presidentes  
de centroizquierda han prevalecido en el Cono  
Sur, mientras que en el segundo decenio se  
ha observado un giro hacia la derecha que  
coincide con un desgaste de las instituciones  
democráticas en el mundo (Lupu et al., 2021,  
p. 81). Paralelamente, el avance capitalista se  
pone cada vez más en jaque. Esto se percibe,  
especialmente, con el desarrollo improductivo  
de fenómenos ambientales y bélicos de grandes  
proporciones. Estas dolencias socioambientales  
se han intensificado con la experiencia de  
aislamiento social preventivo y obligatorio común  
en diversos países durante los años de 2020 y  
2021, que trajo aparejados impactos subjetivos  
negativos, aunque también positivos (Johnson et  
al., 2020). Una de las caras visibles preocupantes  
luego del inicio de la pandemia fue un proceso  
de duelo colectivo (Recalcati, 2021) fruto de la  
pérdida de seres queridos a nivel global. A ello  
se suman, aún, la intensificación de procesos  
migratorios internos e internacionales, y el  
empobrecimiento económico de las poblaciones.  
¿Qué relación existe entre estas cuestiones  
político-sociales más amplias y la dimensión  
artística, científica y tecnológica de la vida  
cotidiana? Los fenómenos evocados en el primer  
párrafo aportan insumos para pensar estrategias  
que puedan fortalecer el Buen Vivir/Vivir Bien,  
a
un  
empobrecimiento  
subjetivo  
porque,  
precisamente, es la experiencia de lo poético,  
de lo simbólico y de lo lúdico la que rescata y  
fortalece su dimensión humana más intrínseca.  
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En este contexto y desde la labor científica,  
se pone a disposición de los pares este artículo  
de reflexión que presenta una idea-proyecto  
artística con base en conocimientos construidos  
desde diferentes campos del saber: lingüística,  
educación, ingeniería y literatura. De ese modo,  
estaidea-proyectoseenmarcaenlaComunicación  
Pública de la Ciencia y la Tecnología (CPCT),  
entendida como concepto global idóneo para  
abarcar cualquier vehículo de comunicación  
destinado a todo tipo de públicos, que se vale  
de medios, formatos o canales de comunicación  
diversos pasados, presentes y futuros, y que  
genera contenidos, formatos, registros y técnicas  
narrativas variadas, pero con un objetivo común:  
acercar la ciencia y la tecnología a la sociedad  
(Fernandez Muerza, 2023). En esta línea, invita  
al público participante a experiencias estéticas  
placenterasqueinterpelensobrelapotenciadela  
transdisciplina para comprender este mundo. De  
esta manera, el objetivo del artículo es describir  
un dispositivo1 innovador transdisciplinar de  
cuño artístico y político denominado ‘Aleaciones  
metalingüísticas’, que invita a problematizar la  
relación del sujeto con su entorno.  
clásico  
(dos  
lenguas  
en  
compartimientos  
separados al interior de un mismo sujeto) hacia  
el sujeto translingüe, cuya producción discursiva  
se construye a través de la hibridación entre  
lenguas y variedades lingüísticas, hecho que  
potencia su expresión identitaria. Rosso (2022)  
estudió el campo educativo como punto de  
convergencia en los procesos de adquisición  
de la escritura académica por parte del  
estudiantado de un posgrado interdisciplinario  
y observó que, incluso en disciplinas de una  
misma área de conocimiento, los sujetos no  
desarrollan identidades fijas. La afiliación  
disciplinaria no es simple, sino idiosincrática,  
múltiple e interdisciplinaria. En la lengua escrita  
no solo influyen los cambios en el tiempo y los  
contextos culturales, sino también las formas en  
las que los sujetos participan en las comunidades  
discursivas. Esquivel (2021), por su parte, estudió  
el efecto memoria de forma en una aleación  
metálica de base hierro y alto contenido de  
elementos aleantes. Esta propiedad especial se  
consiguecuandolamicroestructuradelaaleación  
desarrolla un cambio de fase en estado sólido  
(reestructuración de la red cristalina) provocado  
por una deformación externa, la cual puede ser  
recuperada durante una transformación inversa.  
Para que se produzca el efecto memoria de  
forma, latransformacióndebedesarrollarsesobre  
defectos cristalinos preexistentes llamados ‘fallas  
de apilamiento’, obtenidas por un adecuado  
procesamiento termomecánico en una aleación  
de características químicas determinadas.  
La formulación de este dispositivo emerge  
del desarrollo de nuestras investigaciones en el  
territorio argentino. Angelucci (2022) analizó el  
discurso de la docencia en lenguas extranjeras  
sobre los errores del estudiantado y, entre sus  
hallazgos, observó la demanda de la sociedad  
de la corrección por mantener el estatus quo a  
través de la acción normativa sobre el lenguaje.  
Paralelamente,  
advirtió  
un  
desplazamiento  
Este diálogo interdisciplinario sobre la  
pureza y la combinación de las lenguas y de  
los metales motivó a fundamentar una idea-  
proyecto22 de CPCT. De aquí surge ‘Aleaciones  
discursivo que va desde el hablante bilingüe  
¹ Agamben (2014), retomando a Michel Foucault, plantea el concepto  
de dispositivo como una red que se teje entre discursos, instituciones, me-  
didas administrativas, leyes y proposiciones científicas, siempre inscripto  
en un juego de relaciones entre poder y saber: siempre produce un sujeto,  
por lo que se puede afirmar que el dispositivo subjetiva. Como el foco de  
este artículo está en la fundamentación de la idea-proyecto, no nos interesa  
aquí profundizar en la concepción foucaultiana de dispositivo sino solamen-  
te tomarlo como una propuesta de intervención que interpela al sujeto, sin  
perjuicio de la comprensión de lo que se propone.  
metalingüísticas’. Esta apuesta colectiva  
y
2 Una idea-proyecto puede definirse como una instancia inicial de pla-  
nificación que, en términos generales, esboza una propuesta susceptible  
de ser implementada en una etapa posterior.  
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transdisciplinaria busca sensibilizar y desafiar el  
rasgo puro de los objetos de estudio científicos  
—tanto de las ciencias sociales y humanas como  
de las ciencias exactas y naturales—, así como  
también la asimetría (política e ideológica) entre  
disciplinas.  
Principio: Dónde Estamos  
La incertidumbre, la volatilidad de los lazos  
y la aparente facilidad de los intercambios  
promovidos por los medios virtuales operan  
como eje centrífugo en la vida del sujeto del  
siglo XXI. Paradójicamente, al mismo tiempo  
que este eje multifacético reúne y cohesiona la  
sociedad, expulsa a quienes no poseen el capital  
cultural y económico para mantenerse en órbita.  
Desde Bourdieu (2008), pasando por Bauman  
(2007) y Baricco (2019), atestiguamos la finitud:  
la vida como aquello que hacemos mientras  
esperamos a la muerte, vida de encuentros y  
confrontaciones.  
Por  
sus  
implicancias  
epistemológicas,  
estéticas y cognitivas, esta propuesta está  
alineada con el movimiento ‘Sci-Art’, que busca  
integrar de manera simétrica el arte y la ciencia  
para la formación de una tercera cultura. En esta  
instancia, se incorporan —desde una mirada  
artística— técnicas científicas que cuestionan las  
lógicas binarias entre ambas esferas y, al mismo  
tiempo, promueven su interacción. Tal como  
se advierte en el balance realizado por Stubrin  
(2021), la reinterpretación de la separación entre  
ciencia y arte requirió de un diálogo entre ambas  
esferas mediado por las tecnologías. Estas  
últimas permitieron radicalizar esa relación; esto  
es, cuestionar la incidencia de una sobre la otra  
y proponer su complementariedad. Sosteniendo  
que comunicar de formas alternativas ideas  
generadas en entornos académicos y dar lugar al  
diálogo entre pares provenientes de disciplinas  
hoy ubicadas en las antípodas potencia la  
interpelación de los sujetos sobre su propio  
lugar en el mundo y, además, despierta el interés  
público en las ciencias.  
En distintas épocas, la humanidad ha  
intentado disolver el misterio en torno a quiénes  
somos y hacia dónde vamos, apelando a diversas  
estrategias. En tales circunstancias, las disputas  
entre las ciencias sociales y las ciencias exactas  
por sistematizar el conocimiento del universo que  
nos rodea siguen vigentes desde los orígenes de  
la ciencia moderna, en los siglos XVI y XVII. Tales  
disputas se agudizan a finales del siglo XIX con  
una serie de publicaciones que produjeron un  
cambio de paradigma hacia el último centenario  
del milenio. Karl Marx desarrolla una teoría crítica  
sobre la organización social. Para ello, se basa en  
la lucha de clases entre burguesía y proletariado  
en un modo de producción capitalista. Friedrich  
Nietzsche ahonda en la introspección nihilista  
y plantea ideas de superación individual y  
transcendencia más allá de la estructura y del  
contexto. Sigmund Freud revisa el cogito ergo  
sum cartesiano y propone el psicoanálisis como  
la ciencia del hombre; con ello, la sistematización  
teórica respecto al inconsciente alimenta una  
crisis existencial que debilita la relación del ser  
humano con el cosmos y con dios al paso que  
fortalece su vínculo consigo mismo. De acuerdo  
con Foucault (1999, p. 37), estos tres autores son  
Para ello, se basa en la lucha  
de clases entre burguesía y  
proletariado en un modo de  
producción capitalista.  
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los fundadores modernos de la interpretación y  
se presentan como tres heridas narcisistas en la  
cultura occidental:  
de Investigaciones Científicas  
y
Técnicas,  
máximo órgano público del país en materia de  
ciencia, ha sido presidido desde su fundación  
en 1958 por investigadores provenientes  
predominantemente de las áreas de medicina,  
química y afines, hecho que acompaña cuanto  
menos simbólicamente el desequilibrio entre las  
ciencias. De igual manera, en los últimos años el  
Ministerio de Ciencia y Tecnología de Colombia  
Freud dice en alguna parte que hay  
tres grandes heridas narcisistas en la  
cultura occidental: la herida causada  
por Copérnico; la que provocó Darwin  
cuando descubrió que el hombre  
descendía del mono; y la herida  
hecha por Freud cuando él mismo, a  
su vez, descubrió que la conciencia  
reposaba sobre la inconsciencia. Yo  
me pregunto si no se podría decir que  
Freud, Nietzsche y Marx, al envolvernos  
en una tarea de interpretación que  
se refleja siempre sobre sí misma, no  
han constituido alrededor nuestro, y  
para nosotros, esos espejos de donde  
nos son enviadas las imágenes cuyas  
heridas inextinguibles forman nuestro  
narcisismo de hoy día.  
“ha pretendido debilitar e invisibilizar  
el papel de las humanidades bajo la  
creencia de que son campos del cono-  
cimiento que carecen de aplicabilidad”  
(Burgos Acosta, 2022, p. 31).  
Se producen olvidos discursivos que señalan a  
las ciencias sociales como ‘humanas’, como si las  
ciencias exactas y naturales no lo fueran. Frente a  
estas disputas terminológicas —e ideológicas—,  
esta idea-proyecto, precisamente, tensiona la  
impostura científica (Arellano Hernández, 2000),  
en tanto promueve un circuito interdisciplinario  
de conceptos cuya reformulación tiende puentes  
entre las ciencias duras y las blandas, atentando  
así contra el inmovilismo cultural. En este  
sentido, coincidimos con Burgos Acosta (2022,  
p. 31) cuando afirma que las ciencias humanas y  
sociales tienen la responsabilidad ética y política  
de generar puentes de diálogo con las ciencias  
denominadas ‘duras’ para que éstas sean medios  
y no fines en la tarea de la reconstrucción de  
un mundo más incluyente con equidad, justicia  
social y cuidado del medio ambiente.  
Desde una perspectiva histórico-filosófica,  
Burgos Acosta (2022) problematiza el sistema  
de competitividad en el que se han sumergido  
las universidades en sus esfuerzos por producir  
conocimientos para la actividad, y con ello, la  
desvalorización de las humanidades y ciencias  
sociales, enfocadas en interpretar esa actividad  
más que ejecutarla frente a réditos económicos.  
Desde el siglo XIX, no obstante, las ciencias  
humanas fueron concebidas como brújulas de  
orientación del pensamiento ilustrado en relación  
con otros campos del conocimiento científico.  
En esta línea, pese a los reiterados intentos de  
conservar el estatus científico de las ciencias  
humanas y sociales, asistimos una vez más a su  
vilipendio. Como ejemplo de ello, recientemente  
advertimos en Argentina cuestionamientos  
del gobierno electo hacia los reales méritos  
de las ciencias humanas. El Consejo Nacional  
Este posicionamiento invita a pensar las  
controversias científicas no únicamente como  
procedimientos  
lógico-experimentales,  
sino  
también sociales, culturales, discursivos  
políticos.  
y
Siguiendo con el razonamiento, la unidad  
del ser con la naturaleza, que se ha roto con la  
estocada fatal de Bacon-Descartes para dar lugar  
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al cientificismo moderno, hoy viene cobrando  
nueva relevancia, y su urgencia se aprecia al  
mirar el paisaje nefasto que ofrece nuestro  
entorno material y social inmediato (ciudades  
de cemento, cambio climático, contaminación,  
enfermedades devastadoras, pobreza, conflictos  
bélicos y migratorios, entre otros).  
posibilidad de realizar aleaciones; es decir, de  
‘mezclar’ metales diferentes (u otros elementos)  
a fin de conseguir un material con capacidades  
distintivas.  
En medio a estas cuestiones, se define la  
‘aleación’ como un “producto homogéneo,  
obtenido por fusión, compuesto de dos o más  
elementos químicos, uno de los cuales, al  
menos, debe ser un metal” (Diccionario de la  
Real Academia Española, 2022). De ese modo,  
el producto resultante presenta características  
propias que no se encuentran en sus  
componentes por separado. En esta perspectiva,  
la técnica de la aleación surge del interés en  
producir compuestos con calidades singulares  
y superiores dirigidas a fines específicos. Es  
así como la dureza, la resistencia mecánica o la  
resistencia a la corrosión pueden ser inferiores en  
los metales puros. A modo de ejemplo, el acero  
es mucho más duro que el hierro: el primero es  
una aleación de hierro con una ínfima porción  
de carbono, en tanto el segundo es un metal  
puro. En este caso, la mezcla es lo que garantiza  
la mayor dureza. Curiosamente, la aleación,  
como la definimos al principio, resulta en un  
producto homogéneo, aunque por definición es  
una mezcla de elementos diferentes. Es decir,  
la homogeneidad en sí es apenas aparente y  
depende de la perspectiva adoptada para el  
análisis.  
La humanidad ha forjado sus características  
distintivas, en gran medida, al dar proyección  
(despliegue  
o
crecimiento)  
a
una pulsión  
fundamental: transformar materialmente el medio  
que habita. Esta cualidad, desarrollada a la par de  
su capacidad de observación, destreza mecánica  
en sus extremidades, y capacidad de abstracción,  
le permitió explorar su medio, conocerlo, e  
interpretarlo desde un punto de vista utilitarista.  
Parte de ese fenómeno se caracteriza por el  
descubrimiento, caracterización y desarrollo  
de técnicas de manipulación y de construcción  
de utensilios de diferentes materialidades.  
Tal es la relevancia de estas actividades en el  
devenir de las sociedades que, en una de las  
periodizaciones clásicas de la prehistoria, cada  
período recibe el nombre distintivo del material  
que lo caracteriza: Edad de Piedra (Paleolítico,  
Mesolítico y Neolítico) y Edad de los Metales  
(Edad del Cobre, del Bronce y del Hierro).  
El hecho clave que caracteriza a estos últimos  
períodos es el desarrollo de la metalurgia y la  
importanciaqueseleradicaenelsupuestodeque  
esta actividad transforma a las sociedades que la  
utilizan:enprimerlugar, aumentaladiferenciación  
social basada en la especialización laboral y  
la intensificación del comercio, y en segundo  
lugar, genera nuevas herramientas y utensilios  
que trastocan el modo del quehacer cotidiano  
y productivo transformando aceleradamente la  
subjetividad social.  
En paralelo a las dinámicas metalúrgicas,  
evocamos  
las  
lingüístico-cognitivas,  
cuyos  
procesamientos mentales, más que lineales y  
homogéneos, son recursivos y variables. De  
hecho, corrientes de la Filosofía del Lenguaje  
y de la Mente han centrado sus estudios en  
la Facultad del Lenguaje (FDL) (Chomsky,  
1986; Raiter y Zunino, 2018), gracias a la  
cual el pensamiento instituye un proceso de  
manipulación de conceptos. De esta forma,  
refieren al componente sintáctico de la FDL,  
Particularmente, la clave del éxito de la  
metalurgia en cuanto al universo de capacidades  
y potencialidades que habilita radica en la  
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también llamado ‘generativo’, que incluye una  
amplia gama de operaciones morfosintácticas  
de todas las lenguas con escasa variabilidad.  
Esta estructura hace al pensamiento posible;  
su articulación con el componente léxico, no  
universal y variable, o bien ‘declarativo’, es lo que  
define al lenguaje.  
y Chomsky, 2016, p. 113). Aquí, nuevamente, la  
idea de homogeneidad se corrompe.  
Además de estas dinámicas del lenguaje  
interior, su exteriorización en la producción  
de un discurso escrito u oral también resulta  
compleja —no unívoca, ni tampoco lineal—.  
Otras corrientes teóricas, como las discursivas  
(Angenot, 2010; Bajtín, 2013; Orlandi, 2014;  
Pêcheux, 2016 y Foucault, 2018), toman como  
objeto de estudio el discurso como efecto  
de sentidos entre interlocutores interpelados  
ideológicamente en sujetos. Los discursos dicen  
más allá de lo que se escucha en la inmediatez  
de su producción. De esa forma, se sorprende  
la palabra en su plena polisemia. Se trabaja con  
el lazo entre la estructura y el acontecimiento.  
En otros términos, los sentidos no están ni en la  
lengua como estructura ni en el contexto como  
acontecimiento, sino que están, precisamente,  
en el roce entre el uno y el otro. Este roce que  
produce la chispa de la expresividad contempla  
las memorias discursivas relacionadas con los  
olvidos de número 1 y de número 2, formulados  
inicialmente por Pêcheux (2016) y profundizadas  
por Orlandi (2014).  
Tal componente declarativo entra en un  
proceso de pensamiento gracias al componente  
generativo, cuyo volumen aumenta mediante  
la composición de nuevas unidades que se  
combinan para crear nuevas expresiones  
y conceptos. Esto es, en la producción del  
lenguaje, el componente declarativo adquiere  
forma en unidades discretas; es decir, conceptos  
individuales que el componente generativo  
combina para crear nuevos significados. Tales  
significados son manipulados por el lenguaje  
de varias formas, principalmente, gracias a un  
sistema de reglas combinatorias recursivas,  
denominado merge (Raiter y Zunino, 2018),  
que expresa la sintaxis de la FDL y las lenguas  
naturales. En particular, se trata del mecanismo  
combinatorio  
de  
constituyentes  
sintácticos  
denominado ‘ensamble’ (Chomsky y Gallego,  
2020). Dicha categoría operativiza la capacidad  
recursiva de la FDL, cuya estructura nos  
permite generar unidades nuevas que, más  
que la concatenación finita de palabras, marcan  
jerarquías en la estructura de las oraciones de  
las lenguas.  
El olvido de número 1 también es denominado  
‘olvido ideológico’, pues remite a cómo somos  
afectados por la ideología: cuando hablamos nos  
olvidamos de que lo que formulamos es fruto  
de una extensa historia discursiva que nos ha  
permitido acceder a cierto grupo de enunciados,  
a ciertas elecciones léxicas predominantes,  
a cierto orden sintáctico preferido y a ciertas  
tendencias ideológicas que ‘controlan’ lo que  
decimos y estabilizan ciertos sentidos por sobre  
otros. Existe siempre un control minucioso  
plasmado especialmente en las instituciones  
sociales que buscan desde el poder hegemónico  
la manutención de su propio estatus quo.  
Simplificadamente, nos olvidamos de que no  
originamos lo que decimos, sino que retomamos  
En relación con su componente ‘declarativo’  
y ‘generativo’, el lenguaje está compuesto de un  
conjunto finito de elementos discretos que se  
ensamblan de acuerdo con reglas gramaticales  
para crear oraciones nuevas. Asimismo, “Todos  
los sistemas computacionales incorporan dentro  
de sí, en alguna parte, una operación que se  
aplica a dos objetos, X e Y, ya formados, a partir  
de los cuales construyen un objeto nuevo, Z. A  
esta operación la llamamos Ensamble” (Berwick  
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del solapamiento constante inherente al eje  
paradigmático— solo permite producir un  
discurso cuando, concomitantemente, se silencia  
algunos otros. Esta segunda forma de producción  
de silencio apela a todo tipo de resonancias que  
se prestan a completar y desplazar los sentidos  
en búsqueda de una completud inabarcable. En  
este marco, también nos proponemos explorar  
estas posibilidades discursivas en el dispositivo  
‘Aleaciones metalingüísticas’.  
sentidos preexistentes.  
Por su turno, los olvidos de número 2 atañen  
al orden de la enunciación y generan la ilusión  
de que lo que decimos solo podría ser dicho de  
un modo y no de otro. Es como si hubiera una  
relación unívoca entre pensamiento, lenguaje  
y mundo, cuando lo que hay son familias  
parafrásticas  
que señalan que el decir podría siempre ser otro:  
se trata de una ilusión referencial. Ahora bien,  
diferentemente del olvido de número 1, este es un  
olvido parcial, pues permite que indaguemos en  
otras formas enunciativas para especificar mejor  
lo que queremos decir. En esta línea, el modo de  
decir no es indiferente a los sentidos.  
En  
definitiva,  
se  
articulan  
significados  
explícitos en el discurso —oral o escrito—  
con otros implícitos que el interlocutor debe  
reconstruir a partir de sus conocimientos previos  
y/o del contexto sociocognitivo y cultural que  
los sujetos comparten (o no). Destacamos, por  
tanto, que el sujeto sujeta la lengua y es también  
por ella sujetado. Estos factores participan en  
el proceso de negociación de los significados  
cada vez que nos comunicamos con Otros en y  
mediante la lengua. Asimismo, cualquier lengua  
sufre un esfuerzo permanente por cristalizar  
ciertos sentidos y opacar otros, y optimizar  
los intercambios comunicativos. Sin embargo,  
los sujetos son quienes ponen en circulación  
las palabras en contextos y, pese al carácter  
económico de las lenguas (decir mucho con muy  
poco), seguimos hundidos en malentendidos o en  
la falta de palabras para expresar determinadas  
experiencias. Esa carencia puede ser aliviada por  
la experiencia poética, dado que esta trasciende  
los sentidos inmediatos; de allí radica su  
potencia: algo que siempre puede ser otra cosa.  
En nuestro medio, la literatura es uno de los  
ejemplos de prácticas discursivas que cumplen  
con la propiedad de brindar una amplificación ad  
infinitum de los sentidos posibles.  
Evidentemente, esta corriente discursiva en  
particular se nutre del pensamiento materialista  
(Sayago, 2021). Por supuesto que estas formas de  
olvido no nos eximen de las responsabilidades  
enunciativas respecto a nuestra propia voz. De  
igualmanera,nosignificaquenohayasingularidad  
en el modo como la lengua y la historia nos  
afectan, sino solamente que no somos su origen  
(Orlandi, 2014). Con estos conceptos, Pêcheux  
(2016) nos recuerda cuán intrincada es nuestra  
relación con la realidad que nos rodea, no solo  
en sus dimensiones social y política, sino también  
en su dimensión discursiva. En este sentido,  
la palabra es, por excelencia, un fenómeno  
ideológico (Volóshinov, 2016). Sumado a lo  
anterior, los silencios también cobran relevancia  
en la producción de sentidos (Orlandi, 2007).  
Aquí, nos referimos a los silencios constituidos  
por la ausencia de palabras y, especialmente,  
por los silencios que subyacen a lo que es  
dicho. Es materialmente imposible que un sujeto  
enuncie verbalmente varias ideas simultáneas  
porque, precisamente, la lengua como parte  
del discurso se produce materialmente. Esta  
falta de posibilidad de solapamiento material  
en el eje sintagmático —y aquí nos deslindamos  
En esta perspectiva, la literatura se muestra  
como experiencia estética potencial para imbricar  
ciencia y arte y generar aprendizajes bien  
sucedidos en nuestro siglo. Es importante incluir  
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el debate sobre el Sci-Art en el campo educativo  
y sus múltiples espacios (Feitosa, 2021).  
sujetos. Incluso antes de nacer, fuimos plagados  
de discursos sobre quiénes seríamos. Somos  
nombrados antes de poder decir ‘yo digo’. Somos  
dichos antes de decir. Luego, tomando palabras  
prestadas, hablamos cotidianamente no solo  
sobre nuestras vidas, sino también sobre cómo  
va el país o qué planes tenemos para el futuro.  
Permanentemente, también hablamos de cómo  
hablamos: “¿Qué quisiste decir con eso?”, “Para  
mí eso significa otra cosa.”, “No, no, en mi pueblo  
se dice así.”, o, simplemente, “Andá pa’llá, bobo”.  
Parte de nuestros intercambios lingüísticos  
corresponden a la intercomprensión, mientras  
que la otra parte, a la interincomprensión. De  
esa manera, no existe lengua pura, o solo existe  
en tanto abstracción. Nuestra lengua es una  
aleación que combina necesidades de época  
en búsqueda de adaptarse a las demandas  
socio subjetivas. Los grupos de jóvenes y  
adultos mayores con sus preferencias léxicas  
y sintácticas no obedecen a los mismos gustos  
aquí o en otro país, en el norte o en el sur de  
un mismo territorio, en el centro o en la periferia  
de las ciudades. Las variedades lingüísticas  
responden a fronteras físicas y simbólicas, y son  
tan infinitas como las combinaciones metálicas  
para forjar nuevas aleaciones.  
En ese contexto, para esta idea-proyecto,  
buscamos inspiración en obras argentinas: el  
Martín Fierro, clásico de José Hernández escrito  
en 1872, con fuerte impronta nacionalista, y sus  
incontables reversiones, como Las Aventuras  
de la China Iron, publicado en 2017 por Gabriela  
Cabezón Cámara. Esta inspiración emerge de  
entrada en el espesor semántico que cargan los  
significantes Fierro y Iron, tanto por su polisemia,  
como por la cuestión traductológica involucrada.  
Se traducen letras, lenguas y experiencias  
subjetivas de tránsito. De acuerdo con su análisis  
sobre las voces en estas obras, Pisano (2023)  
entiende que en la obra original subyace una  
canonización del pueblo, mientras que en la  
segunda el pueblo se posiciona como parte de  
una comunidad política. De esa forma, regresar  
al Martín Fierro significa intervenir sobre el canon  
y, por ende, sobre la tradición cultural nacional.  
En base a estas aproximaciones producimos un  
texto usado en la idea-proyecto, cuyo dispositivo  
desarrollamos en el siguiente apartado.  
Medio: Dispositivo  
‘Aleaciones Metalingüísticas’  
En segundo lugar, desde nuestro territorio  
proponemos aportar al ‘amalgama perdida’  
Aleaciones metalingüísticas se constituye como  
una serie de imágenes en movimiento narradas.  
Como se anticipó desde el comienzo, se trata de  
una idea-proyecto y no de un producto acabado.  
De allí se desprende que puede ser llevada  
a cabo según los matices que sus ejecutores  
consideren más adecuados, en consonancia con  
su contexto situado. Para presentar su dinámica  
de funcionamiento, puntualizamos previamente  
dos cuestiones.  
(ciencias  
‘socio-exactas’)  
contribuciones  
innovadoras que ensamblen conocimientos (in)  
disciplinarios en piezas artísticas interconectadas  
en un dispositivo, tal como describiremos en este  
apartado. Precisamente, deseamos revitalizar de  
modo creativo el trabajo con lo simbólico. Para  
ello, aprovechamos la experticia de nuestros  
campos del saber para plasmar en arte las  
dinámicas propias de los territorios fronterizos  
y
‘pluriversificados’  
que  
nos  
interpelan  
En primer lugar, subrayamos que la lengua  
es mucho más que un mero instrumento de  
comunicación, pues nos constituye como  
cotidianamente. Se trata de un dispositivo  
artístico-científico con posibilidad de devenir  
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muestra itinerante destinado a un público  
juvenil-adulto.  
modo de aportar a las convergencias del arte  
contemporáneo ensayando desde nuestro lugar  
de científicas.  
Como ha quedado implícito anteriormente, el  
verbo ‘alear’ significa fundir un metal con otro(s)  
elemento(s) químico(s) para obtener una mezcla  
homogénea.Sinembargo,eldiccionariodelaRAE  
también provee otra acepción para ‘alear’: mover  
las alas o, más usualmente, mover los brazos  
como si fueran alas. Este alear nos sorprende con  
un ensamble alquímico. En este recorrido, vamos  
yendo y viniendo de la ingeniería mecánica de  
los materiales hacia y desde el translingüismo  
inherente a cualquier persona humana. Para dar  
cuenta de este argumento, decidimos ‘aletear’  
por la metalingüística, como la lingüística que  
habla de la lingüística o el metal que evoca la  
materialidad del lenguaje. Utilizamos discursos  
para hablar sobre los discursos y tejer redes  
entre las ciencias duras y las blandas, entre las  
aleaciones metálicas y las metalingüísticas.  
En cuanto a la materialidad central del  
dispositivo propuesto, tomamos la textura  
del metal imbricada con la tesitura textual.  
La inspiración surge de fotografías de la  
microestructura (denominadas ‘micrografías’)  
de fragmentos de aleaciones de hierro,  
manganeso, silicio, cromo y níquel (Fe, Mn, Si,  
Cr y Ni), cuya imagen homogénea a simple vista  
nos sorprende accidentada, repleta de bordes  
fronterizos, cuando la aproximamos con la lente  
magnificadora del instrumento de observación y  
medición adecuado.  
La homogeneidad aparente de cada pieza  
se desdibuja por completo si examinamos  
sus microestructuras, ya sean las aleaciones  
metálicas, ya sean las metalingüísticas. De ese  
modo, la confrontación entre pureza y mezcla  
presentada en las reflexiones iniciales de este  
artículo está en la base de nuestra pregunta  
respecto a la importancia de la heterogeneidad  
en la sociedad. De ese modo, se fuerza la  
tensión entre la norma culta y la ‘oculta’ (Bagno,  
2003) que, decididamente respecta a los usos y  
costumbres, más que a la normatividad fijada en  
algunos manuales de gramática. A continuación,  
detallamos las condiciones técnicas de las dos  
dimensiones principales de la obra: imágenes y  
narrativas.  
Las imágenes corresponden a la proyección  
ampliada y en movimiento (1,2 m por 1,2  
m sobre la superficie de proyección) de  
micrografías (obtenidas con diferentes técnicas)  
de fragmentos de chapas metálicas de dos  
aleaciones de composición Fe-17%Mn-6%Si-  
10%Cr-5%Ni y Fe-22%Mn-3%Si-9%Cr-5%Ni. Las  
imágenes se obtuvieron a través de tres técnicas  
diferentes:  
micrografía  
óptica,  
microscopía  
SEM (microscopía electrónica de barrido) y  
microscopía TEM (microscopía electrónica de  
transmisión), utilizando un microscopio Olympus  
PM3 de platina invertida con cámara digital  
incorporada y filtros de contraste Nomarski y de  
luz polarizada, un microscopio SEM AMR1000  
Leitz operado a 10 y 20 kV, y un microscopio  
TEM JEOL JEM-2100 Plus operado a 200 kV,  
respectivamente. La preparación de las muestras  
fue la convencional para estas técnicas: pulido  
mecánico seguido de ataque químico para  
revelar la microestructura, y para el caso de las  
muestras para TEM las mismas se adelgazaron  
En definitiva, las micrografías de metales  
aleados son fuente de inspiración para crear  
textos metalingüísticos con el fin de producir  
un gesto discursivo-semiótico disruptivo en la  
medida en que reúne metalurgia y lingüística. La  
propuestainnovadoradeldispositivosenutredela  
tecnología propia a la técnica metalográfica tanto  
como de la producción discursiva cual ensamble  
sonoro que narra las imágenes obtenidas, de  
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mediante pulido electrolítico en un equipo  
Tenupol de doble jet hasta espesores de 0,15-0,2  
mm. En el Anexo 1 presentamos una imagen por  
cada técnica, totalizando tres imágenes.  
se divulgue la obra. Por ejemplo, en el centro  
de Argentina podrían ser personas de Brasil,  
Paraguay, Uruguay, y también de Córdoba, Entre  
Ríos, Tucumán, entre otros. Asimismo, la puesta  
en escena se completa con un tótem en el centro  
de la sala donde se exhibe el fragmento metálico  
que se prestó a las micrografías.  
Cada imagen es acompañada de un texto  
narrativo poético construido ad hoc y aborda  
resonancias que entrelazan la trama de la  
comunicación humana y la trama cristalina del  
material metálico. En el Anexo 2, a modo de  
muestra, presentamos un texto inspirado en  
el Martín Fierro y sus reversiones elaborado  
para la Figura 3 del Anexo 1. El texto surge en  
el dispositivo como una voz en off, una lectura  
grabada que puede estar acompañada de  
sonidos de fondo para optimizar la experiencia  
sensorial. La obra finalizada contendría un texto  
narrado por imagen, contemplando cuantas  
imágenes y textos se deseen en función de  
las condiciones de instalación del dispositivo.  
Las voces que leen los textos deben provenir  
de sujetos hablantes de diferentes variedades  
lingüísticas para remarcar la potencialidad de  
la heterogeneidad lingüística como reflejo de la  
heterogeneidad social.  
La Tabla 1 presenta una descripción técnica  
de la puesta en escena desde cada dimensión:  
La puesta en escena consiste en proyectar  
la imagen en una superficie vertical utilizando el  
efecto zoom out; es decir, el punto inicial de la  
proyección es el centro de la imagen (que está  
ampliada decenas de veces) y el punto final es la  
imagen completa tal como se ve en las figuras del  
Anexo 1. El pasaje del primer punto hacia el final  
se da lentamente y toma la extensión de tiempo  
que posee el texto narrado (se prevé entre dos  
y cuatro minutos). El texto se escucha por medio  
de auriculares conectados sincrónicamente con  
la proyección. Para la grabación de la voz, como  
mencionamos, se prevé la lectura en castellano  
por interlocutores seleccionados para garantizar  
la  
diversidad  
sociolingüística.  
Proponemos  
que presten sus voces migrantes internos o  
internacionales residentes en la zona en la que  
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Tabla 1  
Materiales y ejecución de la idea-proyecto ‘aleaciones metalingüísticas’  
Dimensio-  
nes de la  
obra  
Materiales/Ejecución  
Sala/Espacio midiendo entre 2x2 m y 4x4 m. Paredes oscuras y uniformes, o con telas  
negras que ayuden a dirigir la atención de las personas participantes hacia el centro de  
una de las paredes (un cuadrado blanco de 1.2x1.2 metros) donde se proyecta la imagen  
1 Proyector  
1 Proyección (P) que consiste en un video audiovisual que contiene las imágenes y  
voces en módulos continuos. Cada módulo (M) se constituye de una imagen (I) que se  
proyecta en zoom out (z). El tiempo de inicio y final del zoom en cada imagen coincide  
exactamente con la extensión del audio de la narrativa (N) grabada  
Tendríamos lo siguiente: P=M1(I1z+N1)+M2(I2z+N2), …,+Mn(Inz+Nn) en repetición conti-  
Imágenes  
nua  
Auriculares: la cantidad depende del presupuesto  
Fragmento metálico original (pequeña porción de la aleación de la cual se obtuvieron  
las micrografías; mide aproximadamente 1x1 cm2): estaría ubicada sobre un tótem en el  
centro del espacio que contiene una pequeña placa con el título de la obra y especifi-  
caciones técnicas de la aleación y de las micrografías  
1 Texto por imagen  
X grabaciones por texto (cada texto leído por diferentes personas de países latinoame-  
Narrativas  
ricanos y/o de diferentes provincias, de modo de garantizar la diversidad lingüística en  
los acentos lingüísticos con anclaje en el Cono Sur)  
Acople de los audios a las imágenes a través de un programa de edición  
Nota. Elaboración propia  
Como se aprecia a continuación, en la Figura 4,  
la obra queda montada en un lugar fijo. Cada  
persona que transita el espacio puede acercarse  
con autonomía y tomar un auricular. De ese  
modo, comenzará a escuchar la narrativa desde  
donde sea y se quedará hasta cuándo lo sienta.  
Se plantean huellas discursivo-semióticas que  
interpelen al público de acuerdo con lo que  
hemos presentado en la fundamentación de esta  
idea-proyecto. Las imágenes elegidas tienen la  
potencia de agudizar la curiosidad, una vez que  
no se presentan en la vida cotidiana. El texto  
que amalgama la trama narrativa y la metálica va  
a ir siendo aprehendido de a poco y de forma  
muy singular en cada participante. Lo abstracto  
de las imágenes empezará a tomar formas  
familiares, o no. La curiosidad podrá llevar a  
quienes participen a indagar en la pieza metálica  
destacada en el tótem, donde podrá consultar  
en una placa definiciones técnicas e información  
sobre la aleación junto con el título de la obra.  
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Figura 4.  
idea-proyecto que se asume como aporte a la  
solución de las problemáticas antes levantadas  
desde una perspectiva de Comunicación Pública  
de la Ciencia y Tecnología apta a todo público.  
Simulacro de la puesta en escena de la obra  
Técnicamente,  
el  
dispositivo  
propuesto  
apela a un montaje pragmático que atiende a la  
posibilidad de devenir muestra itinerante. Podría  
llevarse a diferentes territorios aprovechando  
oportunidades en multiespacios como centros  
culturales, bibliotecas populares  
e
incluso  
puede  
eventos académicos. Asimismo,  
perfectamente ser replicada por otros grupos  
de investigación y docencia que aprovechen  
las resonancias para copiar y, aún mejor, recrear  
ideas aquí planteadas, ya sea como obra de arte,  
ya sea como disparador para abordar contenidos  
transversales en la escolaridad primaria y  
secundaria. La idea-proyecto se construye  
plásticamente justamente como disparador. Pese  
a su capacidad plástica, apunta con convicción  
a la aleación entre disciplinas y sujetos que  
más fortalecen que debilitan nuestro estar en  
el mundo y, además, apuesta a la experiencia  
poética como posibilidad de experimentar el  
Buen Vivir situado. Asimismo, asumimos como  
una limitación del dispositivo su accesibilidad  
que podría ser mejorada con aportes de equipos  
especialistas en el tema.  
Nota. Elaboración propia  
Fin: El Porvenir  
De la polisemia de la palabra ‘fin’ interesa  
particularmente dos sentidos. Por un lado, el fin  
tradicional que se mimetiza con ‘final’ —un cierre  
posible entre otros— comprendido aquí como  
un primer páramo. Por otro lado, el fin como  
‘finalidad’, objetivo o propósito, cuyo destino es  
devenirvergel. Conestasmetáforasrecuperamos  
el recorrido realizado en este artículo. Partimos  
de algunas constataciones en torno a las  
consecuencias del avance capitalista sobre la  
vida en la tierra cada vez más asolada por crisis  
sociales, económicas, políticas y ecológicas.  
Estos avances tienden a la normativización de la  
vida, replicando la homogeneidad como sentido  
único. Luego, apelamos a la fuerza de todo lo  
que es heterogéneo: las aleaciones son más  
resistentes que los elementos puros. Abordamos  
la división entre las ciencias y los desafíos  
que ofrece la realización de un trabajo más  
mancomunado. Finalmente, desarrollamos una  
Destacamos que el campo lingüístico suele  
ser poco atractivo cuando se habla de ideas  
innovadoras  
y
tecnológicas, excepto que  
incorpore lo que está especialmente ahora en  
auge, la inteligencia artificial. Aquí, en cambio,  
proponemosundispositivosencilloensuarmado,  
aunque complejo en su concepción, que reúne  
las ciencias llamadas duras y blandas en pro  
de dejar huella desde lo sensible y metafórico.  
Para esto, fue necesario un cuidadoso trabajo  
intelectual, estético y tecnológico en la elección  
de las imágenes y vinculación de estas con la  
escritura de la muestra textual. En este sentido,  
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esa sinergia es lo más innovador de la idea, su  
co-razón.  
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Pie: La barra de referencia corresponde a  
una distancia de 100 nanómetros (100 x10-9 m).  
Se observa el interior de un grano austenítico,  
en el cual placas de una variante principal y otra  
secundaria de martensita ε se han desarrollado  
sobre una matriz de dislocaciones (observadas  
en las manchas claroscuras gracias a la distorsión  
elástica de la matriz).  
Anexo 1 – Imágenes  
Figura 1.  
Imagen de microscopía óptica de un sector de la superficie de  
una chapa laminada en caliente, de la aleación Fe-17%Mn-6%Si-  
10%Cr-5%ni.  
Figura 3.  
Imagen de microscopía electrónica de barrido (SEM) donde  
ser observa la estructura de granos austeníticos de la aleación  
Fe-22%Mn-3%Si-9%Cr-5%ni, con presencia de partículas de  
segunda fase distribuidos en bordes de grano  
Nota. Esquivel (2021)  
Pie: La barra de referencia indica una distancia  
de 50 micrómetros (50 x10-6 m). Se observa una  
estructura granular irregular; en su interior, placas  
de martensita ε inducida por transformación  
indican que el material ha sido deformado.  
Figura 2.  
Nota. Esquivel (2021)  
Imagen de microscopía electrónica de transmisión (TEM) donde  
se observa la estructura de defectos de la misma aleación FE-  
17% Mn-6%Si-10%Cr-5%ni, en igual condición que en la figura 1  
Pie: Se observan también algunas placas de  
martensita en una única variante. La barra blanca  
de referencia corresponde a una distancia de 10  
micrómetros (10 x10-6 m).  
REVISTA MIRADAS  
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Aleaciones Metalingüísticas:  
Idea-Proyecto Transdisciplinar en Arte, Ciencia y Tecnología  
Revista Miradas | ISSN-e 2539-3812  
Vol. 20 Núm. 1 (enero-junio) de 2025  
Anexo 2 – Texto inspirado en el Martín Fierro y sus reversiones  
Lo metalingüístico en Fierro es la lengua gaucha, esa lengua huérfana de autoridad,  
que se niega a otorgarle identidad para luego ensalzarla como idioma nacional. En sus  
huecos, sus imperfecciones y sus sentidos nacidos al calor de una guitarra, la payada y el  
chamuyo del alcohol y un cuchillo: las alianzas sagradas de los justicieros profanos.  
La lengua cabalga las leguas de la Pampa invadida y en cada salto deja huellas perdi-  
das, donde nacen historias que las viejas repiten para llevar a sus gurises a dormir. La vieja,  
los gurises, la China Iron —bautizada por una inglesa que la llevó en su carro de madera  
con un caballo de metal—: bajo sus patas, herraduras golpeaban el suelo hacia el sur de las  
Provincias Unidas. Roce fronterizo.  
Así la lengua viaja, como resucitando personajes oxidados, cuya voz resuena lejana  
en otra payasada olvidada. Abandonan su estatus de fantasmas ficticios para descubrir que,  
en las imperfecciones de viejas heridas, en los rencores podridos de corajes vencidos, en la  
cobardía de la huida, se aloja también la potencia de la vida.  
¿Dónde está la frontera en Fierro? ¿Quién quiere llegar a ese lugar? Nadie quiere llegar  
al límite. Martín Fierro picó a mula. Fierro cae pesadamente: sus múltiples aleaciones dan  
vida a nuevas tramas textuales; sus personajes, que parecen perecer lejos del umbral que  
nadie quiere habitar, resurgen en otras voces, en otras épocas.  
Resurgen con fuerza las voces de los personajes subalternos, olvidados, secundarios  
de las páginas que nadie quiere leer. El negro, el desertor, la mujer vuelven a la vida y viven  
aventuras más allá del Fierro que les dio origen, entretejiendo nuevas historias cargadas de  
coraje, complejidad y humanidad.  
De la figura épica de Fierro se desprenden personajes humanos que trascienden lo  
convencional para envolverse en historias de amor que no les corresponden, para pelear  
batallas ajenas y disputar los límites de la justicia.  
Universidad Tecnológica de Pereira  
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Thalita Camargo Angelucci, Florencia Rosso, Isidro Esquivel  
DOI: 10.22517/25393812.25599  
Anexo 2 – Texto inspirado en el Martín Fierro y sus reversiones  
Estos personajes, vistos de cerca, casi con mirada microscópica, nos muestran la  
fortaleza que yace en lo humano. El Sur emerge como un territorio pleno de durezas. La  
frontera tiene como principal riqueza ser el punto cero, el origen de todo, donde hasta lo  
más pequeño cobra relevancia; lo que ni siquiera formaba parte hoy es un todo en sí mismo.  
La China, el Negro y Cruz valen por la alianza que les dio origen, alianzón, pero son  
personajes con brillo propio. Los errores, los traspiés, los desvíos tejen sus historias con el  
mismo hilo conductor que une las vidas en desgracia.  
Agradecemos los aportes de María Eugenia Talavera y de Sabrina Valeria Miño en la elab-  
oración escrita y oral de este texto.  
REVISTA MIRADAS  
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